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5/31/2008 ジンセイ もう戻れないよ
どんなに懐かしく思っても
あのごろ確かに楽しかったけど
それは今じゃない
終わりが見えてる始まりなんかじゃなかったはずだ
繰り返される歴史の中で
本当の自分を見つかったの?
今少しいわかるようになった。
人生ということは 、昨日を忘れろ、明日に向こう。
人間は皆悲しむが忘れ行く、生き物だ!
努力 東京時間一時五分 。。
留学試験前二週間 。。
今天 .. 我开始又明白了一个道理 ..
悠在悠在的在日本度过的第7个月头 ..
第一次有这样好真切的感觉 ..
一种心被蠢动的感觉 ..
"努力しなければ、成功を手に届けるわけがない”
一直沉浸在在上海的生活中的我 ..
不断的重复着那段每天都被英语围绕的日子 ..
不肯轻易的放弃在英语上的努力 ..
这样 .. 回忆 .. 回忆 .. 自我沉静 ..陶醉 ..
是真的不愿放弃.?? 还是只是想逃避现实努力 ..?
只是这样摇摆的日子 ..消磨着我的人生 ..
无情的带走了我宝贵的时间 ..
再晃眼间 ..
我不得不向自己低头 .. 承认自己的幼稚 .. 愚蠢 ..
为"自大"这2个子付出代价 ..
现在唯一能有时效的就是重新整理下凌乱的自己 ..
目标就在前方 ..
现在唯一能做的只有简单的"努力" ...
夢にときめけ 。。明日に煌めけ
夢は不満足から生まれる、満ち足り人間は夢を見ない。夢を持って、それを叶うとして、努力する、努力すると明日キラキラ輝いている。もし心中にまだ夢を持っていない人があったら、見つけましょう。もしこの中に夢を挫いた人があったら、諦めないで、頑張りましょう!待ってて、夢を叶わない、だからこちから掴みに行こう。!
5/27/2008 フィロソフィという philossophiaフィロソフィという語
ギリシャ語の「philos」(愛)+「sophia」(知)の結合であり、「知を愛する」という意味が込められた語である。この語はヘラクレイトスやヘロドトスによって、形容詞や動詞の形でいくらか使われていたが、名称として確立したのはソクラテスやプラトンが用いるようになってから、とされている。また冒頭に示したように、多くの言語でこのギリシャ語の語に音写した語となっている。 歴史的には、19世紀までのヨーロッパにおいては、多くの直接に実用的ではない学問に対して哲学という名称が与えられており、現代の目からすれば学問・科学(羅:scientia)の同義語であったとも言える(たとえばニュートンもガリレオも自然科学者ではなく自然哲学者であった)。今日のような狭義の哲学という学問領域が成立したのは、19世紀中頃、哲学者ヴントの新しい学問分類によって学問の総称の地位が哲学から科学に移行してからである。 [編集] 哲学の主題学問としての哲学で扱われる主題には真理、善、美、正義、神、存在、時間、知識、本質、同一性、理性、因果、意識、自他などといった事柄が含まれる。一般に、哲学の主題は抽象度が高い概念であることが多い。 これらの主題について論じられる事柄としては、定義(「神とは何か」)、性質(「理性は人間にとって生与のものか」)、複数の立場・見解の間の整理(「諸存在の本質はひとつであるとする立場と、諸存在の本質は多様であるとする立場の主な争点は何か」)などがある。そして、頭の中で、言葉なくして思考し、言葉を表出させることである。 [編集] 過去を振り返る哲学このような意味での哲学は、より具体的には、とりわけ古代ギリシアのギリシア哲学、中世のスコラ哲学、ヨーロッパの諸哲学(イギリス経験論、ドイツ観念論など)などをひとつの流れとみて、そこに含まれる主題、著作、哲学者などを特に研究の対象とする学問とされることも多い(哲学一般から区別する場合にはこれを特に西洋哲学と呼ぶことがある)。 また、諸学問の扱う主題について、特にこうした思考を用いて研究する分野は、哲学の名を付して呼ぶことが多い。例えば、歴史についてその定義や性質を論じるものは「歴史哲学」と呼ばれ、言語の定義や性質について論じるものは「言語哲学」と呼ばれる。これらは哲学の一分野であると同時にそれら諸学の一部門でもあると考えられることが多い。 [編集] 広義の哲学更に広義には、哲学は、思索を経て何かの意見や理解に辿り着く営みであり、そのような営みの結果形成されたり、選ばれたりした思想、立場、信条を指す。例えば、「子育ての哲学」、「会社経営の哲学」、などと言う場合、このような意味での哲学を指していることが多い。 また、哲学は、個々人が意識的な思索の果てに形成、獲得するものに限定されず、生活習慣、伝統、信仰、神話、伝統芸能や慣用表現、その他の文化的諸要素などと結びついて存在している感受性、価値観、世界観などを指す場合もある。つまり、物事の認識・把握の仕方、概念、あるいは発想の仕方のことである(こうしたものは思想と呼ばれることも多い)。このような感受性や世界観は、必ずしも理論体系として言語によって表現されているわけではないが、体系性を備え、ひとつの立場になっていると考えられることがしばしばある。 5.27 当同情冲淡了敌对 汶川大地震在客观上改变了国际媒体针对中国的态度,的确,在抗震救灾的快速报道中,世界看到了中国的另一部分世界的样式,中国对待灾难的群体态度,中国政府的反应模式还有中国对待国际援助的态度。这些本身就给中国大大地加分,也让那些借口攻击中国的各类势力很难过分操作。在这个意义上来说,地震是坏事中带来了好事。
但是,任何事情都会有两个方面,随着时间的过去我们也要谨慎地注意我们在另外一些问题上的做法,而这些做法则可能会在高度正面的媒体传播之后迎来另外一拨负面的报道:其一是关于问责问题——校舍与医院的大量倒塌,使得人们不得不再次关注公共项目中的豆腐渣工程,有多严重如何问责,现在教育建设两部已经启动调查,但还是希望有一个切实的说法而且还能对其他的类似情况有个更全面的调查。其二专业社会团体的发育——在本次灾难救助中,政府的贡献与表现有目共睹,但是也反映出一个问题,行政式的一概而论既会导致一刀切一哄而上,也会导致灾区民众严重的依赖心理,而且在精细化管理的意义上也会发现很多细部的工作并不是按照专业来操作,而且大量的资源落地很有无从追踪的难处,这个问题的关键在于我们缺乏大量专业与热情的非政府专业组织的存在,因为救灾的原因而暴露出来的这一不足,希望促动我们对于非政府组织严紧的控制政策有所调整。其三宣传口径的管理——这次震灾报道的及时性与开放性有口皆碑,但是除了事件报道本身之外,有关部门对于问责问题还是采取了严密控制的政策,对于善款流向等问题的报道缺乏实例追踪式的流程解剖报道,进一步说未来对于其他事件尤其能否采取同类的滚动快速报道模式,还在未定之天。其四关于社会事件的预防与早期反应机制——这次震灾反映出来的问题是我们的早期预防机制严重缺失,而只是在事后对应措施上做得不错,这是一种代价昂贵的公共反应模式,我们在大部分应急工作上的有效预警、有效传播与早期社会动员当面都非常薄弱,而这样的工作需要更多专业机构的专业工作通俗化、行政工作社会化、官僚程式创意化、内部职责公开化,否则我们花了很大的预算,也设置了庞大的应急机构,但是实际上只能做亡羊补不牢的事情。在这些方面,我们现在处理得好,有好的预案,那么我们在中外公众面前会继续得分,否则我们很可能仍旧在最后的体制归因上受到有心之人的攻击。 5/26/2008 5.22 人就应生而妥协 我正在兴致勃勃地弄我的新房屋的装修,就在自己家河岸的对面那一家的主人,楞把一条本来很有景致可观的河岸弄成了水泥混凝土的堤岸,让人哭笑不得,但是那是他的产权,是他的地盘,是他的势力范围,虽然它影响了我的视界,但我也只能承认这就是现实。虽然我一向标榜我是一个理想主义者,但是作为一个不想被人讨厌的理想主义者,我也接受妥协是生活得以继续并且保持适当质量的前提。如果在规模社交与规模经营中,事实上我们发生信息不足、沟通不足而在立场设定上不妥的情况是经常的,因此富有诚意地调整自己的立场或者建设性的妥协就成为一个现代职业人士不可或缺的心理素质与行为能力。
事实上,一个人很少能在自己的所言所行中得到所有人的赞许,就象我在看各位博友在我的博文评论栏的留言与评论,每个人出于不同的知识、考虑、视角、兴趣、利益、情感、情绪、信仰或者其他原因,对同一话题可以做出差异很大甚至完全不同的评论。一个有个性的人,尤其是有理想的人,往往很容易能为自己标出一个立场来。一个有个性的人在一群没有个性或者不太讲究理想的人中间,往往因为主张的鲜明性而得一些便宜。但是谁也不是傻子,在遇到明确的利益问题时,绝大多数人会有自己明确的立场,而且这个立场设定的角度是站在对他有利的方向上的。而尤其是遇到另一个有个性、有理想的人,那么我们就可能看到一些差距很大甚至针锋相对的立场了。而妥协就是要在我们的最佳立场点上有所后退,从而赢得从长期来看更佳的后果与付出更低的成本。事实上一味追求最佳的结果,既很难维持起码的合作关系,也从根本上不能保持自己获得起码的利益。 去年的《现代女报》上登了一篇台北人中流传的约束新人之间关系的86字“幸福宪章”,其内容为:1、不在同一时间发脾气;2、除非有紧急事情发生,否则绝不大声吼叫;3、争执不下时让对方赢;4、当天的不快当天化解;5、批评的话要出于爱;6、随时准备向对方认错道歉;7、无论大事小事绝不忽略对方;8、每天至少说一句赞美的话。这篇宪章中的一个核心的意思是要站在对方的角度考虑,因此而能从自己的立场上有所后退。而这个换位思考也是在现代谈判学与沟通学中的化解立场差距的重要方式。妥协也是一种谦卑、真诚、开明的生活习惯,在我们进行妥协的过程中,慢慢的我们也能发展出让自己与别人感到舒服的妥协模式,在这样的模式中我们能体会到,妥协并不比实现我们原初的立场更糟糕,很多时候甚至更美妙。 5.16 童心之纯 童心这个词很多时候有两解——它可能是指比较幼稚,也可能指着单纯,但幼稚又与单纯并不相等。日本八十年代的卡哇伊(可爱)文化运动在很大程度上就是把物体设计回归到儿童欣赏的水平,取得了很大的成功。今天我们却在很大程度上经历着童心的丧失,尤其严重的是很多儿童甚至被成人不适当地消灭了童心或者捣毁了童心赖以存在的家庭与社会环境。
童心是一种特别的思维模式,我约略地总结其特点如下:其一不知天高地厚的雄心,孩子不觉得想做国家领导人有多大的不对,也没有自然的等级感,他们很随意地说出自己想成为的那种人而没有太多的隐讳。其二强烈的好奇心,“10万个为什么”是大家发现小孩子的典型表现,他们会提出一些针对大人已经习以为常的现象的问题,而大人不是没有耐心回答,就是居然发现自己并没有系统地思考很多自己一再重复的行为到底依据与道理是什么。其三自然的竞争心,保护自己的利益,在同伴中表现优势,争取更多人的欣赏,也为此小孩子而有了自然的学习动机以增加自己获得优势的机会。其四真实心,孩子更能面对事实,而较少考虑事实相关的社会意义,因此童言才较少隐晦与曲折,较少因为复杂的人际考虑而弄虚作假,而且他们也往往不明白自己直言的社会后果,因此成人过于直率的行为往往被人们看做不成熟的儿童行为。但是从道德上来看,童心的上述基本表现没有任何值得重大批评之处,相反摧毁童心的主要考虑大半并不能经受桌面上深入细致的推敲与思考。 在独生子女家庭中,孩子过多与成人对话并且在遇到问题时受到成人引导,因此他们过早地弱化了童心。同时在教育体系与媒体传播中,成人的意识形态以过于露骨的方式施加到孩子的意识上,从而使得他们的思维模式过早地被刻板化了。在家庭意义上,家长要重视让孩子与孩子在一起,让孩子们在儿童社会中解决他们面临的问题,所以在保存童心的意义上说,让孩子更多地在幼儿园与托儿所比与大人在一起要好;而且家庭交往中要有意识地为孩子准备有小朋友的那些伙伴家庭,从而在成人交往的基础上而让小孩子有更多的伙伴意义上的朋友。而在孩子教育中,应该在自然观察、社会交往、旅行、活动等意义上给孩子有更多的启发性观察与学习的机会,满足与引发其更为强烈的好奇心,在学校不能满足的情况下家长应有这样意识,或者更多参与这一类的社会上的发展项目。 5/25/2008 Nikki Gil-gotta go my own wayi gotta say what's in my mind something about us doesn't seem right these days life keeps getting in the way whenever we try,somehow the plan is always rearranged it's so hard to say but i've gotta do what's best for me you'll be ok.. i've got to move on and be who i am i just don't belong here i hope you understand we might find our place in this world someday but at least for now i gotta go my own away don't wanna leave it all behind but i get my hopes up and i watch them fall everytime another colour turns to grey and it's just too hard to watch it all slowly fade away i'm leaving today 'cause i've gotta do what's best for me you'll be ok.. i've got to move on and be who i am i just don't belong here i hope you understand we might find our place in this world someday but at least for now i gotta go my own away what about us? what about everything we've been through? what about trust? you know i never wanted to hurt you and what about me? what am i supposed to do? i gotta leave but i'll miss you(i'll miss you) so... i've got to move on and be who i am(why do you have to go?) i just don't belong here i hope you understand(i'm trying to understand) we might find our place in this world someday but at least for now(i want you to stay) i wanna go my own way i've got to move on and be who i am(what about us?) i just don't belong here i hope you understand(i'm trying to understand) we might find our place in this world someday(world someday) but at least for now i gotta go my own away i gotta go my own away i gotta go my own away High School Musical The Concert-2007-SAWVA-High School Musical The Concert-2007-SAW
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5/24/2008 5.13 与中国交往已久的瑞典 如果让一个中国人说他知道的西方国家,相信很少有人会提到瑞典,它似乎是个很冷门的国家,很多人甚至不很清楚它与瑞士的区别。很多中国人知道瑞典是因为它是诺贝尔奖的发源地,而中国人有非常严重的诺奖情结,这一个只有不到一千万人口的小国家设立的大奖,让13亿中国人为之迷醉,很多中国一流大学还把培养出获奖人才做为大学的奋斗目标。其实瑞典与中国的交往素有渊源,它是最早有人航海来华的西方国家,前几年还曾举行“歌德堡”号来华航行纪念活动;中国人最早使用的电话就是瑞典的爱立信在清廷使用的有线电话;瑞典也是最早与中华人民共和国建立外交关系的西方国家;在改革开放初期,瑞典也是最早积极向中国进行投资开发的欧洲国家。
瑞典发展得很早,在17世纪甚至成为世界性的强国,今天的瑞典也是很多著名的跨国公司——爱立信、沃尔沃、萨博、伊莱克斯、利乐等的总部所在地。瑞典是一个典型的日尔曼国家,但是说起日尔曼文化我们往往会想象到的是德国人的孔武男性,而瑞典恰恰是一个相当女权的国家,作为全世界最“男女平权”的国家,瑞典的内阁部长与国会议员中女性所占的比重均接近一半。瑞典也是最IT的国家,它的网络普及与使用率超过了大部分欧美国家,全国民众平均每天花在浏览网络的时间超过了读报的时间。瑞典也是世界上居民出境游频率与时间最多的国家。瑞典长期由社会党执政,是社会民主党政策主张长期一贯地贯彻的典范,因此它也是最具有社会主义政策的资本主义国家,其社会福利政策广泛而深入,是典型的全民保障国家。瑞典实行禁酒政策,喝酒要交纳特别的税收。同时,瑞典的自然资源非常丰富,有欧洲的森林公园、湖泊之国、北欧雪国之称,它也是环保与生态政策方面非常领先的发达国家。瑞典实行君主立宪制度,瑞典国王是国家的最高元首,但是不掌握国家权力。 现在有很多人开始去瑞典旅游与学习,也还有不少在源自瑞典的跨国公司工作的中国职员有机会前往瑞典受训与见习。我曾有一位朋友去瑞典做访问学者,在他写的游记中,瑞典似乎是一个冰雪林木、天光湖色交相辉映的国家,寂静、明媚、悠闲、舒适的国家,通过网络可以接触到几乎所有的服务,各种远程服务也非常发达,而唯一让中国人不习惯的似乎是人太少,不够热闹,而瑞典的菜式也实在简单健康了点。看来,这样的国家去一段时间是天堂,老待那对中国人说就是煎熬了,难怪没听说有太大的中国城在这样一个听起来样样都好的国家。
5.12 平衡管理好三个市场 中国的大部分企业家习惯了对于消费品市场的概念与思维体系,也开始明白了相应的经营管理模式与要素,而且逐渐发展出来了低成本低价格的制造体系,在国际国内市场上赢得了空间与机会。即使如此,由于竞争程度越来越高,环境与能源要求越来越高,所以仅仅依靠在消费市场上的表现能长期持续在市场上发展并不容易。而且如果仅仅在这个意义上,我们学会的就只是原始的资本运作模式,我们同时要关注另外两个层面的运作。
最近唐骏的“转会”新闻在很大程度上显示在人力资本市场上,个人的营销不仅仅有对于个人的影响力变化,而且在一定程度上触及相关企业的品牌影响。仅仅唐骏选择新华都就使得人们对于这家企业的价值与品牌产生极大的关注。而借助于个人营销而正面影响到公众对于企业品牌想象的人物还可以列出一堆:王石、潘石屹、李开复、黄鸣、牛根生、施正荣,但是也有一些企业家的个人营销对企业造成了负面影响,其中比较突出的是严介和。说明关于个人营销与企业品牌之间的关系需要有适当的管理机制,否则也可能造成问题。 但是现在最能激动人心的是资本市场,在那个市场上,产品或者投资品需要更让人有想象空间,而且对于未来有更加可以期待的成长模式,那个市场上的消费者或者说是投资者也有更强的风险心理与特别的收益期待。与实在的消费品市场相比,那个市场更渴望故事与讲故事的人。实际上,无论是百度、分众、阿里巴巴,还是尚德、携程、如家,在我们看到的那些耀眼的CEO背后,其实都有特别的资本运作者,要么是他们鲜为人知的CFO,要么是来自投资机构的特别之助。恰恰是他们的工作,才使得原来的业务基础与资产赢得了不同的利用条件。 这个时代的企业家,要思考在这三个市场上的综合与平衡操作,把三个市场上的机会当作切实的资源来对待,有产品、个人、资本方面的专门管理人才的引入与使用,并建立相应的管理机制,用专业化工作方式来化解相应的风险,并获得相应的价值。如今我们看到的不少综合成功者就是这三者能同时操作的,其中象牛根生就是一个典型,蒙牛是一个在产品领域的杰作,也是一个利用资本市场特别成功的典型,而老牛也是在个人营销上把握得恰到好处的榜样。相应的,倒是象联想这样一个企业,反而在三个市场的平行策略应用方面日渐萎缩,我觉得反而不是一个好的典范呢。 5.11 母爱父爱的原罪 5月11日是母亲节,这是一个值得我们重视与珍视的节日,因为我们总要记得父母花在我们身上的心血,在他们气血两衰的日子,我们是他们生命的色彩与动力。中国的父母从小疼孩子可以说是无微不至、无时不至、无所不至、无事不至。而到了独生子女一代,这样的父母之爱可以说是变本加厉,聚焦凝集,那爱实在是太浓太黏太酽太过了。老话说“可怜天下父母心”,但可怜之人必有可恨之处,今日父母的确要为孩子的许多问题与弊端负原始的罪责的。
其一是人格替代。父母以自己未能实现的理想、人生目标、人生标准,利用家长权威在不知不觉中潜替为孩子的人生目标,并驱使其为之奋斗,而罔顾小孩天然而生的乐趣、爱好,更不注意广泛启发小孩的想像力、好奇心、爱好,并尊重其自主选择,最后年轻人似有若无地进入一种依赖父母定其目标,不知目标意义及与自己内在关键,难以启动与发展自我爱好的困境。父母僭占孩子爱好与理想是一种对孩子自我动机生产能力的阉割,最后奴役了孩子的人格,导致孩子独立人格的显著弱化与丧失。 其二是过度情感连结。我经常听到有学生跟我说自己不适合社会,而更愿意呆在家里。其实每个人的时间、精力、人脉、金钱资源都是有限的,父母与孩子之间过度的情感联系,导致孩子自小到大与父母相处时间过多过长,大幅减少了在孩子独立发展从而支持其自立、自发能力方面的社会关系的资源投放,使得其交往范围与能力小圈子化,弱化了社会竞争能力。由于缺少对分寸观念与分际规则的知识与经常实践,一些父母甚至在孩子的情感、婚姻、家庭中与孩子的自然伙伴强势竞争情感资源,增加了孩子的近圈人事关系的复杂性及处理成本,影响年轻人社会发展的专注性与成功机率。 其三是决策越权。我经常遇到一些年轻朋友什么事也不能决定,问他们任何的意见得到的就是随便与无所谓,而遇到要他们处理的事情,他们会的就是一个劲地问问题,没有任何的主见。想想那些爱着小孩的父母,替孩子决定这决定那,做这做那,从家务、购物、出门、选拔、入学、选专业、交友、留学、找工作、托人、介绍生意……一路到头,直到让孩子成了不管东西南北,只做一点狭窄喜好的“软脚蟹”、“无头苍蝇”,很多孩子职业胜任都难,更别说从事决策素质要求比较高的创业与领导岗位了。 不舍得孩子摔跤,孩子走路学得慢;不忍小孩子自己学习,因此可能让他们丧失了获得自己经验与教训的机会。意志是自己亲自承受的能力,父母们那种放大的爱,包办替代,让很多青少年得一时之安逸,最终使得多愁善感替代意志成为不少人的人生主旋律,在这里,父母过爱之罪实无可赦! 5.9 做男人婆还是女人花? 我在《头脑风暴》节目中接待了不少女企业家与职业经理人嘉宾,一个很有普遍性的认识就是,女性在成为组织领导人的时候并不需要有突出的性别特点,或者说成为组织领导人与性别无关。我个人对这种类似于无性别化的观念表示理解但不表示很赞成。在一个男性占优势的管理与领导世界里面,女性得到认可在很大程度上与模拟男性领导模式有很大关系,而且我们实际上可以有的领导标杆以男性数量最多,因此在领导学与管理学中本身就充满了男性的味道。
我们进入到一个时代,实际上男性过去依赖体力占据的优势价值已经很难凸现,同时女性对于男性在人身上的依附与财务上的依附水平也越来越低。因此一个以男性优势为基础构建的领导架构就开始自然不自然地受到挑战。我认为,到目前为止人们包括女性自己对于女性领导价值的认识还很不够,我试图用以下几个角度来说明这种价值:第一女性提供了与男性不一样的领导逻辑,如果说男人是用平天下治国理家修身的顺序来看待世界,女性是用修身齐家治组织平天下的顺序来对待世界,因此如果不是说女性是一种更优的价值,至少是一种与男性形成互补的领导逻辑。第二女性更加使用说服与沟通的方式来试图获得问题的解决,即使使用某种强力其烈度通常很有限,《女人当总统男人当总裁》一书的作者就表达了这样一个理念,女性的领导特点可以让世界保持格局的和平,而在这个格局内以男性为主来实施组织竞争可以使社会保持适当的发展活力。第三女性那种注重细节与体贴的行为特性决定了她们在服务型的时代理应拥有更大的价值发挥空间,我们还有些人宣传军队式的管理模式对于危机处理与极端领导场景下的价值,但是那毕竟是少数,我们今天更多的是从商业服务到公共服务的普遍的服务价值的泛化,在这样一个时代,女性擅长的幼儿教师式的与护理服务式的工作模式应该是更受大众欢迎的,如果一个军官可以转业做公司老总,为何一个护士长不能呢?第四,女性在很多方面表现出突出的理性化行为优势,比如她们在购物中的信息收集(逛街)、群体决策(结伙)、谈判沟通(讨价还价)、事后反思(继续逛与后悔),显示比男性有更强的优化的财务处理模式,但是这些能力也需要更多的系统总结与给予女性空间转移使用。 所以我今天呼吁的是,不是更多的女性管理者与领导者,成为男人婆,而是应该充分发挥她们感性上的女人味与理性上的女人价值特长,表现女人花的意义。我非常幸运,我在我的母亲身上看到部分这样的特质,我在自己的公司领导层中也有若干这样的女人花领导者,在我看到的电视界的管理者中也不乏这类女性英才,而且我在周围的很多女性朋友中也看到很多这样的人才,我要说的是,放大你们的价值吧,女人花既可以是时尚花,更可以是管理花,还可以是领导花。 5.8 迎面三问大学生:傻了! 在那么多大学做职业演讲中,我往往会给在座的大学生问三个问题,而且得到的答案往往非常接近:
问题一:有多少人选择本校与本专业是因为自己个人的爱好,而不是父母的建议、老师或者亲友的建议或者学校的调配?出于自己爱好的5%左右; 问题二:有多少人学习到现在明白自己将来的职业爱好,知道自己特别喜欢做什么工作的?一般在3-5%左右; 问题三:有多少人学习到现在明白自己特别的长处,感到自己特别能搞定某个方面的问题的?大概在2-3左右。 我带着同样的问题询问50、60、70后的大学生,比较80后大学生的区别在于,前代的大学生出于个人爱好的比例高达20%左右,而在进入学校以后,逐渐明白自己爱好的在30%左右,认识到自己的特长与职业处理能力的大约在60-70%左右,事实上很多前代学生最大的问题不是顾虑自己的爱好与专长,最大的顾虑是专业能不能对口还有会不会怀才不遇。 因为他人说的好,而不是因为自己的爱好而选择学校与专业者以及进而选择职业者,比比皆是,这是一个极大的误差,也是家长与师长带给学生的一个极大的误导,是奠定如此多的学生长期甚至终生茫然的基础。长辈们出于爱但是办了一件最贻害无穷的事情,而很多年轻学生形成的习惯就变成了终生依赖别人意见行动的习惯,我们会更找不到职业的方向。启发、发掘、扩展与巩固大学生的爱好,发现与维护自己的爱好,这个是大学生最应该做,也是未来使得自己享受职业、富有热情、更有创造力的基础。 爱好是发展专长的基础,但是爱好也不等于专长,因为专长需要把爱好或者爱好以外的有兴趣的领域转变成行动,在反复的行动实践中转变成习惯性的处理能力与行动意识。这需要我们有探索精神、积极尝试、对于社会实践和实习采取更为积极的态度,把更多的资源与精力放在扩展自己的行动经验上,在这个过程中要克服满足于过去已有的行动经验、对新的行动尝试畏缩不前或者仅限于纸上谈兵、空头理想,很多大学生也需要把宝贵的假期时间更多地放在社会行动上,而不是仅仅限于归家探亲、儿女情长上。宝贵而健壮的青春时光转瞬即逝,我们没有专长就终生缺少实现自己爱好、理想以及尽孝顺、承担的责任能力。 5.7 卡特只坐经济舱 美国前总统卡特在离开总统职位以后,创办了卡特中心,从事全球范围内的公益与社会发展事业。卡特中心不仅仅在美国国内开展大量公益项目,而且在很多发展中国家提供社会发展支持,甚至与古巴、朝鲜这样的国家都有沟通与来往,卡特中心还特别关心中国的村庄选举。而有意思的是,筹集到了大量财务资源的卡特人对自己的生活自律甚严,其中有一条是坐飞机只做经济舱。
对很多有点地位与财富的中国人来讲,坐经济舱似乎是一种羞耻。同样是退下来的政治家,我就认识一些老领导,人退下来了,排场硬是退不下来,接待的本地领导要是一把手或者与自己同级别的人、飞机舱位不能低于商务、住的酒店不能低于五星、开会一定要上主席台、吃饭一定要主桌上位,不能满足其中的某些条件就很生气,但是如果看看他们能做的新事,能说的新话,所推动的新风实在很有限,更别说打破自己原先的风格,开创点新局面了。看到资本主义退休政客与社会主义二线领导的这种区别,还是很有感慨的。我想这里面本质的区别有三者:其一退下来的卡特有自己的事业心,有自己的使命感,他有不少自己要做但对其他人有益的事情。而我们很多退休老同志以前是为党工作,退下来就不知道自己该为谁工作了,只是更需要在退下来不容易得到的场面尊荣,或者挣一些实在的好处了;其二卡特的组织不是卡特本人,那是一个公益群体,这些人有道德上的凝聚力,卡特在其中使用的不是前总统的权威,而是作为团队一员的某些独特优势,而我们的很多老领导则“蛤蟆垫台脚,死撑着”,使用原来的模式、方法和腔调与人说话,那就很难真正为人接受;其三卡特从事的是一项高度学习型的工作,团队成员从事的每一项新工作均需要学习接受大量的新知识、新信息,而这是我们的老领导在个人意愿与学习模式上很弱的,因此他们是离岗不离想,能表现出来的也就是换装了的当日气派排场的风尚。 以中美之间的飞机航线估计,坐经济舱的票价大约为1000$,,商务舱大约在4000$,头等舱8000-12000$。一张经济舱就至少能相当于商务舱票价的1/4。而有些中国的公益机构,可能一年的工作预算也不过那么多。卡特省了,有人就可以用了。一个卡特省了那作用还是有限的,如果能带动更多的人和我们的领导去省下各种各样铺张浪费的钱而转化为支持公益活动,则公益活动的影响与成效就能更大。 5.6 让小孩子亲近自然 我曾经在前不久的我们零点的新员工培训活动期间,测试下这些新同事我们桌上吃的鱼是什么鱼,几乎没有人能认得出来。很多时候,我问大家我们经过的路上的一些植物是什么,大家也一样茫然。现在的小朋友有很多的玩具了,尤其是模仿小动物的,很多小动物也被美化了、绒毛化了、人格化了。但是,实际上绝大部分的小朋友并不认得真的野生动物、植物与各种自然界的生物。一方面,他们的自然是由玩具构成的,实际上恰恰是很不自然的,因为他们对于自然的样貌、生长规律、特性没有直接而具象的感知,另一方面当他们面对真实的自然界的时候并不会有自然的感情,比如虽然在玩具意义上他们可以喜欢青蛙,但是当他们面对着一只能蹦会跳而且滑腻腻的青蛙的时候却未必能接受,而这才是真的青蛙。实际上如果我们没有机会亲近真实的自然,我们就很难与自然之间有真正的感情,也就很难有感性意义上的热情。爱护自然也就是很抽象的。
我呼吁我们城里的包括现在很多农村家庭的父母,从小把帮助小孩子认识自然界的生物作为一项重要的家教,让他们能认识与接近这些生物,而且拥有适当的知识,这种家教不仅可以在他们的心目中把自然的位置自然提升,由衷地认识到自然与自己的关系,而且能启发更多的小孩在自然界中找到自己的爱好与乐趣,从而涌现更多未来的植物学家、动物学家、环境生态专家与自然保护主义者。那样我们才会有更多的自觉的保护自然环境的社会成员。所以如果有空,我建议我们的家长多花点时间,安排与陪同孩子去自然界,去认识那些虫子、鱼虾、蛙鸟、野草、花树,为此而可以减少点逛街、买玩具的投入与时间。在我看来,这是中国社会未来自然保护发展很重要的人文基础。 其实就是毛毛虫也有她们美丽可爱的一面,关键在于有很多种毛毛虫,在毛毛虫的世界里也有美女与帅哥,也有孔武有力的和纤秀可人的,但是如果你不去认识,毛毛虫与你或者你与毛毛虫就彼此陌生,连熟悉都谈不上,哪里有爱呢;连接触都没有,哪里会有亲近呢;连自然的情感都没有,哪里会去捍卫她们和热情追求与她们的关系和谐呢?很多人把自然与农村关联,觉得那是农村人才应该有的知识。客观上农村离自然是近一点,但是实际上自然是我们的整体生态的组成部分,它不是简单农村事物,而是与我们每一个人的养成与生存密切相关的要素,在这个意义上,认识自然生态是城里人需要到农村的课堂里才更有机会接触到的。可惜的是由于城市化是一种趋势与时髦,即使很多农村的家长也对孩子的自然知识的拥有越来越不重视了,也给孩子买更大的玩具了,甚至不鼓励孩子培养这方面的知识了,使得农村孩子也坐失知识良机,真的是让人扼腕三叹的事情。如果我给大家一个定量的要求,我们怎么着也应接触20样自然界的动物与认识20种自然界的植物,你想想自己达标么? 5/21/2008 ROOKIES TBS では4月より 土曜8時枠 を一新し、新しい手法のドラマを打ち出していく。
かつては国民的番組「8時だョ!全員集合」を放送し、まさに日本国民を “テレビっ子” にさせた TBS の “黄金枠” を2008年 「ドラマ」で復活 させる。コンセプトとして、家族全員で見られる、語れる、考えられる、そして参加できる 視聴者参加型のドラマ を目指す。 その第1弾として、1998年から週刊少年ジャンプで連載され、単行本は1,200万部の売上げを記録し10代の若者を中心に絶大な支持を得た、森田まさのり原作の 「ROOKIES (ルーキーズ)」 を連続ドラマ化することが決定した。 将来に希望を抱けず、自分が何をしたいのかも分からない現代の若者たち。 彼の名は、川藤幸一。希望に燃える新任教師である。 舞台となる高校では、野球部が試合中に起きた不祥事により活動停止状態になってしまう。教師に裏切られ、責任をとらされた野球部員は、何よりも夢を大切にし、生徒のためなら職を捨てる覚悟の川藤と本音でぶつかりながら、まだ夢を捨てていない、捨てたくないという心の叫び声をあげる…。 そんな高校野球を通して問題児たちを更正させる熱血教師の活躍と、不器用ながら再び這い上がろうとする問題児達の成長を描く、それが「ROOKIES」です。 Cast:
< 友情出演 >
5/7/2008 5.5 乐观与理想何以成事?
4月30日在上海华东师范大学为大学生做演讲,《用乐观主义与理想主义走向未来》。对于我来说,这两个主义是我人生的核心,也是我相信可以造福很多人的生活哲学。人分为乐观主义者和悲观主义者两种,乐观主义者认为所有人的任何缺点在另一方面看都可以转化为他的优点;而悲观主义则在所有的时候都看到别人的缺点与自己的不行。我在新著《我的江湖方式——袁岳致青年书》中有专门关于乐观心态与扩大见识的讨论,并且相信乐观主义者才能更给人信心,对人宽容。我基本上认为,乐观就是用积极的方法去面对现实与人生,并在积极见识社会的时候形成自己的爱好,用爱好构建自己的生活体系。人应该在学生期间培养自己的爱好,在扩展自己的视野中得到自己的倾向性的选择,并锻炼自己缺少或不擅长的能力。
所以在我的看法里,爱好Preference是来自于见识reference的,而增长见识之法有三:1、多听其他专业的课程,增加自己的知识储备和学科视野,听课以大致知道为满足,不需要细听,也不需要长听,多听的基础上对自己特别有兴趣的课程上才稍微深听;2、多读书,争取每年读100-120本书,读书也以大致知道为满足,不需要一开始就深读,也不需要长读,在快读的基础上对自己特别有兴趣的书做点深读;3、在学校及社会上结交更多的良师益友,尤其是应该交往陌生人中的业务骨干,交友以能为上,不重色相,不重名位,对朋友要不耻结交,不耻下问。我们在爱好确定或者有所偏重的情况下,重点发展与训练自己在这个方向上自己尚不擅长的知识与技能,培养自己的特长。幸福感基于我们的爱好,成于我们的特长,分割者还能勉强有点幸福,两者皆无者很难幸福。
理想主义存在四个层级意义上的要素:首先意味着要确立自己爱好与值得追求的目标,有所谓的理想;然后理想主义应有自证式体系才能成为主义,首先能说服自己,自圆其说,否则自己也很难认真对待,全力以赴,很多给自己做计划的人不能实施在很大程度上就是他的理想还没有自己说服自己;接着理想主义者还要不断在社会沟通中完善自己的体系以至于能说服他人、让更多的人相信,从而能调动周围的资源、形成团队;最后理想主义还必须是乐于为自己设定的目标投入成本与付出代价的,否则就还是空想主义。理想主义其实是离不开乐观主义的,但是把乐观情绪导向了积极行动的方向,从而能让乐观主义成为一种可以开花结果的生活态度。而乐观主义与理想主义结合也会产生强大的感召力,从而凝聚起团队,一起朝向可以接近与掌控的未来前进。
本日场景:今天从早到晚办很多事。讨论一个新投资案。风暴节目的衍生品空间。晚参加东方卫视武林大会录制,跳的是华尔兹,并列第三名,晋级。挺好玩的,尤其现场转程雷,很过瘾。
5/4/2008 Part Three Renewing the Entrepreneurial SpiritChapter 13
Wall Street Measures A Company's Price, Not Its Value
There are only two guidelines. One, What's in th long-term best interest of the enterprise and its stakeholders, supplemented by the dominant concern of doing what's right. -ROBERT D. HAAS, PRESIDENT, LEVI STRAUSS CO., AS QUOTED IN THE CORPORATE CONSCIENCE
Whether I'm hiring a key executive, selecting an investment banker, or assessing a partner in a joint venture, I look for the same kind of qualities most look for in choosing a spouse: integrity and passion. To me, that's just as important as experience and abilities. I want to work with people who don't leave their values at home but bring them to work, people whose principles match my own. If I see a mismatch, or a vacuum where values should be, I prefer to keep looking.
For me personally, what made the difference in the winners was their obvious commitment and passion. They both brought an intangible something extra that I knew would take us over the top.
Running a public company is an emotional roller coaster. In the beginning, you accept the congratulations as if you really deserve them. Then, when the stock price falls, you feel you have failed. When it bounces back, it leaves you dizzy.
Most importantly, I've tried to make decisions based on what's right for the company, not what's right for the stock price. That's one of the achievements I'm proudest of at Starbucks.
Be careful what you wish for. You might get it.
Chapter 14
As Long As You're Reinventing, How About Reinventing Yourself?
The differnce between great and average or lousy in any job is, mostly, having the imagination and zeal to re-create yourself daily.
-TOM PETERS, THE PURSUIT OF WOW!
Being a dreamer isn't enough. If you want to achieve something in life, you need a different set of skills to set those dreams in motion.
Once you cross the divide where your dream begins to take shape, you graduate from being a dreamer to being an entrepreneur.The entrepreneurial stage of a young business is probably the most exciting one.
I'm now convinced that one of the greatest responsibilities of an entrepreneur is to imprint his or her values on the organization. It's like raising children. You start wiht love and empathy, and if you've imprinted the right values on them, you can trust them to make reasonable decisions when they become teenagers and young adults. Sometimes they will disappoint you, and sometimes they will make mistakes. But if they have absorbed good values, they will have a center line to reture to.
To stay vigorous, a company needs to provide a stimulating and challenging environment for all these types: the dreamer, the entrepreneur, the professional manager, and the leader. If it doesn't, it risks becoming yet another mediocre corporation. |
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