LIN's profileLin's spacePhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
|
7/21/2008 全学共通カリキュラム "What do you think?" If you go to a country like Ameria or Britain, that's what people will ask. They'll want to know what's in your head- your thoughts, your feelings, your point of vies. And do you know what? They don't really care if your English is perfect or not. As long as you join the conversation, as long as you open yourself up a little, they will hardly notice mismakes in grammar or pronunciation. What they will notice is if you don't talk at all. It takes courage, but the best way to get started is just to dive in! After all, you can't learn to swim if you never get in the water. That's what we're going to do in this class. No, not swimming-speaking ! I know you have ideas, and I'm corious to hear them. Remember, your English doesn't have to be perfect. All I ask is that you dive in- to your discussions, debates, and everything else we do. Now let's see.. today's topic is the enciroment. Miss Sato, what do you think about the problem of global warming, and do you think ther's anything that individuals like us can do about it?
Cousins, Steven D.
Interactive World English
「どう思う？」アメリカやイギリスではよくこう聞かれます。あなたが考えていることが聞きたいのです。思っていること、感じていること、ものの見方など。そう、あなたの英語が完璧でなくても構わない、会話に加わり、自分を少しだけ開いて見せれば、文法や発音の間違い誰も気に留めないでしょう。むしろ何もいわなかったら目立ってしまう。勇気がいるけれど、とにかく会話を飛び込むこと。ほら、泳ぐのだってまず水に飛び込まなくては、ね。このクラスではそうしています。いいえ、水泳ではなく、英語で話すことです。きっとあなたには考えでいることがいろいろあるでしょう。それが知りたいな、あなたの英語が完璧でなくてもいい、ということを忘れないで。ともかくディスカッション、ディベートなどクラス自分から飛び込んでいくこと。さて、今日のトっピックは環境問題です。地球温暖化についてどう思いますか、あたしたち個人には何ができるでしょう。あなたの考えを聞かせてください。 学部特徴論理的思考能力と日本語の表現力
私たちがものを考えるとき、
実は言葉によって考えているのです。
つまり、言葉とは考える力そのもの。
論理的に考える力と的確な自己表現力を養うため、
日本語による討論や意見発表などのコミュニケーション・スキルを学びます。
国境を越えた人と文化の交流が盛んになるにつれ、
英語を通して人の意見を理解し、
自分の意思を伝えることはこれからますます必要となってくるでしょう。
同時に英語だけではなく多くの言語やその文化を知り、 複眼的な視点を持つことも欠かせません。
だからこそ、異文化コミュニケーション学部では、
英語に加えドイツ語、フランス語、スペイン語、中国語、朝鮮語のいずれかひとつを必修として、
2つの外国語の運用能力を養います
異文化コミュニケーションどんな学部？ 多文化共生のための問題解決能力を身につけるためには、ただ単純に異文化を学び理解するだけでは足りません。自分の思いや主張を表現する、コミュニケーションツールとしての「言語」を徹底理解することが必須です。そのための、徹底した言語教育システムがこの学部の大きな特徴です。複数言語を学ぶことは他学部でも同じですが、この学部では、全学部が必修とする履修科目と、学部内の必修が連動したカリキュラムになっているので、英語もその他の言語も4年生まで多くの科目を履修し、力をつけていくことができます。他にも、6名定員のクラスを含む少人数教育を導入、全員参加の留学制度などを通して、多文化共生の問題に必要な偏見のない視点を養い、冷静に問題を捉える力を育てていきます。卒業後の進路としては、国内外を含む企業、教育機関、公務員・NPOなど、幅広い分野での活躍が期待されます。 立教ー異文化コミュニケーション、学部長から
立教大学ー異文化コミュニケーション文化の多様性を理解する知識と感性を持ち、多文化共生社会の諸問題に取り組む人材を育成します世界のボーダレス化によって、私たちの周りには多民族・多文化が共存するコミュニティが数多く誕生しています。そのような社会の中で、異なった文化を背負った人々が互いをよりよく理解していくためには、どのようにコミュニケーションを図っていけばいいのか。私たちが将来に向けて取り組み、考えていくべき大きなテーマです。ことばの面から言えば、英語は多文化社会の中で、異文化間の基本的コミュニケーションを保証する共通言語として大切な役割を果たしていくでしょう。しかし、それぞれの文化を相対化し、人と人とのコミュニケーションをより深く、そしてより親密なものにしていくには、英語に加えて、さらに別の外国語に対する素養、運用能力、そして、私たちの思考の基本を支える日本語を十二分に使いこなす能力といったものは欠かすことができません。異文化コミュニケーション学部は、こうした新しい時代の要請に応えていきます。本学部では、「複数言語の運用能力の養成」を基盤に、「異文化コミュニケーション研究」、「複合地域文化研究」、「言語教育研究」という3つの研究領域を通して、複数の視点からものを考え、柔軟な思考力で問題を解決することのできる人材の育成を目指していきます。 英語+１───複数の外国語能力の養成異なった文化を持つ人々との交流をより深く、柔軟に進めていくには、英語だけでなく、多くの言語やその文化を知り、複眼的な視点を持つことが重要になってきます。そのため、異文化コミュニケーション学部では、英語に加えて、ドイツ語、フランス語、スペイン語、中国語、朝鮮語のいずれか一つを必修として、2言語の運用能力を養います。 日本語による自己表現と論理的思考力の養成多文化社会を理解する前提となるのが、自国について理解すること。つまり日本語や日本文化への理解と認識を深めることです。的確な自己表現と論理的に考える力を養うため、日本語に対する理解とその正しい使い方について学びます。 言語をめぐる文化現象と言語教育についての学習複数言語についての運用能力を基盤とした上で、言語そのものについて、そしてそれらの言語が使用される地域や文化や社会について専門的に学んでいきます。また、文化を構成する重要な要素である言語を私たち人間はどう身に付けていくのか、またどう教えるのが効果的なのかなどについて、日本語を母語としない人々への日本語教育も含めて、さまざまな視点から追求していきます。 ■異文化コミュニケーション学科徹底した言語運用能力教育システムの導入全学部を対象に展開される「全学共通カリキュラム」の言語教育科目と連携しつつ、学部内に独自の言語科目を設置。１年次に集中的な授業を行い、2年次への実践的授業へと進んでいきます。 １クラス6名制の実現1年次の英語の必修科目のうちコミュニケーション能力を重視した授業については、活発なコミュニケーションができるよう1クラス6名を実現。その他のコミュニケーション・スキル科目についても、教員が常に一人ひとりの学生に目を向けられるよう、10名台の少人数クラスとします。 体験・経験を通した教育の導入必修科目の中に、立教大学で学ぶ留学生との交流を通して各種のプロジェクトを実現する科目などを設置。価値観や考え方の異なる諸外国の学生と時間を共有することにより、相互理解を深めます。また、2年次後期には1セメスターに渡る留学制度を導入。英語・ドイツ語・フランス語・スペイン語・中国語・朝鮮語の6つの言語プログラムから、1年次より留学言語と留学先を決定し、学部独自の言語科目で語学能力向上を図っていきます。教室から離れた場所でも実践的に学べる機会を設けることで、言語能力の育成、異文化理解、他者理解をさらに深めていきます。 専門演習ならびに卒業研究の重視多文化共生社会の実現に貢献できる力を養うためには、一人ひとりが選択したテーマについてじっくりと考える機会が必要です。そのため、3年次の専門演習ならびに4年次の卒業研究指導演習を通して完成させる卒業研究が必修となっています。各学生が選択したテーマを掘り下げ、最終的に一つの形にまとめる作業を通して、それまで学んできたことを自分のものにできるよう、教員が一人ひとりをサポートします 7/9/2008 7.9 在灾难中学习公益之道 今年的中国似乎灾难连连，大雪灾后大地震，大震灾后大水灾。这些灾难看似坏事，但我们也完全可以转变为好事，至少就公益方面我认为有足够的机会学习新道。 其一，公益的常规性。公益是个专业，公益不当过滥则易滋生依赖或懒惰。所以公益工作需要有更多更加细分的专业组织、专业人才、专业知识与专业技能。今年的灾难既显示出我们在这方面的不足，更显示出需要为专业公益组织与专业公益人才的发展提供更大的空间。有人说，四川震灾是中国NGO与志愿者工作的黄金起点，此言或许不虚。但要转化为现实，还需要政府对NGO与志愿者严紧的控制规则有所放松，有所法制化而非行政管制化。 其二，公益的透明度。汶川大地震中捐款如潮，不少人甚至攀比谁捐的快、谁捐的多，那我现在问一句你现在知道你那些钱流到哪儿啦？你捐得那么快钱真的那么快用到了灾区么？不少政府背景的社会公益团体（GONGO）在今年的灾难中获捐甚多，现在非议也多，原因在于其非透明性——一个人捐的钱与另一个人捐的钱，不管多少，均投在一个钱库中，最后虽则告诉你我做了什么，但是它不能告诉你每一单钱用在何处、何时用的，用的成效如何？它说的那件事情总共花了多少钱，是不是大家的钱就做了那点事情？中间是个大糊涂帐，最后是个不了了之的结论，纵有审计，其实也无法审明其用度与分寸。不透明的“黑箱”公益中最易滋生偏差与弊端。 其三，公益的高制度。公益正因其不自交易竞争而来，又借崇高道德之名，所以公益既易受人推崇，也易使人麻痹对其制度的关心。适当的公益，应有特定的目的（不应泛公益）、有特定的用项（不应大而化之）、有特定的预算或募捐额度（不应越多越好）、有特定的运用说明（不应由持有者随意处分），以此为准，可见我们在今年灾难中的大大小小的公益组织在特定的约制规则方面普遍疏忽，而却呈圈钱占地状，当灾难告一段落，我们就可以看到各公益组织的口袋已就变得鼓起大小不一地摆在那儿。在我们这种公益组织机关化与个体户化的时代，特定项目式约制方式是较一般信托捐助更有制约意义的模式。 其四，公益的草根性。政府组织也有公益性质，但行政目标总有其角度、层面与考虑的流失，因此我们一般所论的公益是指非政府角度的公益，是济行政之偏的公益。在今年的大灾难中，政府反应处在主导地位，保证了反应效率，但很显然在细致化、多样化、动员性之满足各种灾民群体的需要方面，政府行为显然不足，看了现在震区安置点上诺大的灾民群体无所事事就知道这种不足是什么。公益组织不能简单地跟在政府后面，做政府想法的执行者，而应做政府的统一举措外的多样化补充者，做政府偏差的独立纠补者。 其五，公益的平俗性。今年的大灾难有一个非常重要的效应就是即使普通人甚至乞丐都认识到公益之举，匹夫可为（不只是到你很富、不只是到你很成功的时候才应做）。当公益成为每个人可捐、每个人可志愿参与、每个人可有所关注与学习的时候，更多人对公益的知识、经验、技能有所掌握，从而改变了我们社会的公益文化与公益行动的基础，也使我们社会可获得更好的公益氛围、公益人才、公益构想，也使我们这个社会中可能有更多有公益人格者脱颖而出。 灾难打破了生活与社会过去的常规，也使常规反应与救济机制显得不足，这才产生了对于公益的急迫需要，而因为我们过去的公益反应机制相对幼稚单薄，因此才产生了对于更成熟丰富的公益机制的需要。但这种需要转变为现实还需要选择：政府公益管制尺度的选择、公益组织路线方针与运行模式的选择、更多有公益潜质者对从事专业（不一定是专职）公益工作的选择。
7/7/2008 BREAK FREE Shanghai .. Do you still remember me ?
You are on my mind eveyday ..
I remember evey detial about you ..
The day I was born ..
The day I graduated ..
The day I got my lots of nice friends ..
The day I learned truth ...
The day I left you .. said goodbye to you ..
left from my best love -family .. friends .. and everything in my deep heart ..
each nice memorey ..
The day ... when I realized you are such far from me ..
The day .. becuase miss you the fisrt time I knew what was tears about missing ..
The day .. in Tokyo I compare everything to you ..
the people .. the place .. the friends .. myself .
everything everything ..
On the time I realize I am such a idiot ..
I left you .. left everything which belonged to me ..
And the new place nothing belong to me ..
I need to recreate eveything ..
CREATE , BREAK FREE
soaring , flying .
There's not a star in heaven that we can't reach
If we're trying .. we're breaking free .
To get to that place to be all that we can be .
Now is the time .
More than hope ..More than fath
This is true .. The is fate
Not a want not a need ..
Both of you and me breaking free ..
GrowEvery blade of grass
has its angel that
bends over it and
whispers, " Grow, grow"
The Talmud
Radioplay Pop ExpressArtist : VA Title : Radioplay Pop Express 763P [Release Info] Source : CD (LP) Label : Radio Express Genre : Top 40 Rip date : 2008-02-26 Store date : 2008-02-29 Encoder : Lame 3.97 -V2--vbr-New Size : 103.21 megs [Track List] 1. Britney Spears - Break The Ice 3:17 2. Atb - Justify 3:48 3. Missy Elliott - Ching-A-Ling-(Radio) 3:42 4. Kanye West Feat. Chris Martin - Homecoming 3:26 5. Akon Feat. Kardinal Offishall - Rush 4:19 6. Natasha Bedingfield Feat. Sean Kingston And Lil Wayne - Love 4:14 Like This-(Jim Jonsin Remix) 7. Asa - Jailer-(Radio Edit) 3:21 8. Duran Duran Feat. Timbaland - Skin Divers 4:25 9. Nada Surf - I Like What You Say 3:11 10. H-Blockx - Open Letter To A Friend 4:02 11. The Bravery - Believe 3:49 12. Badly Drawn Boy - The Time Of Times 3:19 13. Bryan Adams - I Thought Id Seen Everything-(Radio Edit) 3:56 14. Amy Macdonald - Run 3:51 15. Mutya Buena - Fast Car 3:10 16. Mariah Carey - Touch My Body-(Radio Edit) 3:29 17. Ferras - Hollywood's Not America 3:16 18. Leona Lewis - Footprints In The Sand 4:10 19. Tom Baxter - Tell Her Today-(Radio Edit) 3:49 20. Opshop - One Day 4:22 7.4 走进化外的维也纳 我走进维也纳，走进它的绿色。那是一种干爽的绿，不沾雨带雾，与空气、天空、建筑、地面分得很清楚的绿。维也纳的人们在傍晚或者其他的时分坐在绿草地上，似乎就是坐在毛毯上那样放松与随意；而绿色的树木成为其他的建筑、花、旗帜的背景，自然的而且是稳定的；多瑙河的水也是绿绿的，靠近了则可以看得出有自然的清与混，我想是一种普遍绿色的自然的映衬；维也纳人喜爱红色，这也让绿在很多地方得以作为相衬的基础色显得明亮。重要的是我看这里的绿色有很强的生自天然的感觉，而不是人们费劲植绿的成果，绿色的一切也似乎显出天成的从容。
我走进维也纳，走进它的阳光。是我小时候方言里说的那种辣湛金黄的阳光，有力度又不是那么刺激，暖热又不那么暴烈。倒是把一切的景物照射得清爽明确。维也纳的干爽绿在很大程度上是这阳光的造化之物吧。在维也纳的阳光里，虽然墨镜是重要的佩戴物，但是很显然不需要象在很多阳光地带要有那么多的遮盖，甚至遮阳伞在这也并不发达。有这样的阳关，这里的细菌是很难发育得很充分了，连建筑物上的老旧石头都有那种被在阳光中经年久晒的痕迹与颜色。有这样的阳光，委琐的念头真的比较难以存活，我们也就更能理解维也纳人的随和、放松与自然风格了。 我走进维也纳，走进它的厅堂。维也纳有悠久的建筑，包括巍峨的教堂，只是在阳光中它的历史建筑虽然雄伟又似乎离人们较近，大约是因为它的建筑在西洋味道中有东方的元素吧，也是因为它在北方的格局里有南方的气息吧。维也纳商店与很多建筑的厅堂高大宽敞，但同时又不吝啬在内里使用鲜艳的色彩与惊喜的布置，所以那种大而精细，空而不疏让它居然能比巴黎的建筑更有味道。尤其它加上更加错落有致的时尚品的分布，尤其它再加上独一份丰沛的本地音乐资源——在这维也纳，音乐元素就象我们北京的大白菜一样地多吧，而音乐家简直就象我们的白菜农一样地不那么稀罕。 我走进维也纳，走进它的社区。没有油黑，没有脏污，水洗一样的街道，精细可爱的店家。维也纳餐厅不少，而且风格多样，中餐没有缺席只是相对没有那么耀眼，奥地利菜与德国菜比显然趣味与丰富了许多。东西是典型的欧洲价钱。我也非常喜欢多瑙河上的酒吧街、酒吧船与夜行桥，年轻人就在岸上野戏，孩子在河里游泳，一些人就在酒吧里热闹，河两边悬满绿色的藤枝，似乎是什么也不缺。这个城市的新的一面与传统的一面站在一起，就象顶级跑车与有轨电车同行一样。维也纳人与你这个陌生人见面的时候有点点拘谨，然后就开始暴笑与聊天，又从来不会到闹到旁边人烦的地步。
7.3 观看外面的自我 我在维也纳干爽的阳光天感慨，说明我对于这样的干爽感到很稀罕；在我们对于星海的惊叹中我们知道了你对于这样的星星的密布很少体验；在你对于云海山景的诗意中，我们知道了你对于那些景致的回应；在你奔跑投身在大海的酣畅淋漓中，我们体会到你内心对于海的溶情；在你装饰出来的空间中，我们知道了你内心所需要表达的某些可能隐秘不彰的情感与主题。很多人猜想我的诗歌是写给谁的，我也曾经在我的旅行感受中说过我觉得万物皆可对话，所以我的诗歌80%是写给那一棵树、一片云、一滴雨、一段山、一线星星或者一只鸟的，这些事物有它们的景致与耐人寻读，丝毫不差于我们人，实在地说很多的人实在没有太多的可读之处，当然这也如我们常常感受其他事物的枯燥一样。而人在动其他人心弦的地方，固然可能有点特别的情致与归属，但是在很多的时候与一朵花与一片云的动人之处不见得分得出上下。 我们面对着自然以及我们可以加工并进而客体化的事物，他们一方面是客观的存在，在另一方面却又无一不是我们传达与表现我们主观世界的符号与道具体系，它们的意义是在我们的主观中赋予的，这种赋予使得世界在我们的眼中丰富，某种程度上也导致定义的差异，这就是我们后来的文化之说了吧。日本学者和辻哲郎在《风土》一书中讨论到由地质、气候、天文、环境构成的风土的时候说，我们感受到这些风土，并且因为感受这些风土而体会到“我”和“我们”在对于寒冷、闷热、美丽、壮观、荒凉的体会中“站出来”，不独站出来，更以对应的服装、房屋、工具、发明等等作为对应风土的策略而显示我们的能力，因此主观中感性或者理性的表达其实透过那些我们给予了不同的主观色彩的客观之物上可以看出来。想知道我吗，看看我之主观视野中对于世界的反应；想知道你自己么，那么也请定睛观看你自己有所反应的周围的世界——或者人工或者自然。 我是谁？我们很多人基本不追问这个问题，而追问的人很可能不着根本。当人们询问我们是谁的时候，我很可能会给人一堆其实不直接或者实质代表我的符号：名字、职位、学位、作品、创立与领导的组织或者工作的范围，很多时候还有我们给自己所做的道德定义：好人或者不好、直爽或者精明、低调或者高调、乐观或者悲观、热情或者内向，当然我们还可以给人一些故事、一些印出来的媒体报道、一些见证人的叙说，不过现在我们还可以加上一条（有些人过去经常填到比较不重要的爱好项的内容）：我们对于外在世界的感受与态度）——那些我们喜欢的狗、山峰、湖荡、昆虫、月色、树种、花草、断桥、飘雪、水浪或者羊肠小道，当然也还可以有来自人口中而又化为客观的建筑、公路、厂房、霓虹灯、板桥、花园或者豢养在我们机械化养猪业里面成群的肉猪。而区别在于，当自我附加在外在的事物上的时候，其他人比较容易感知，而且也比较容易减少主观上体会中的文化障碍的影响与沟通上的歧义。哈哈，想象一下，当你对一只宠物狗大表热爱，对一片小碎花大发感慨，对着一片麦地惊叹的时候，那花麦狗上面就有你影像的碎片与元素哦，这其实不是很有意思么。 7.2 通情之心很紧要 通情EMPTHY，是指一个认识主体能与另一个认识主体用感同身受、设身处地的角度来体会和思考问题。人们很容易把通情与同情SYMPTHY混淆，其实同情的核心带有明显的关爱与施惠的特点，同情者作为认识主体在心理意义上是高于被同情者的。当然，能够有同情心很不错，那样就能使得我们有积极的让渡与转移资源的意愿，慈善与公益在很大程度上是建立在广泛的同情心基础上的。一个没有同情心的社会，是冷漠的社会，也是一个可怕的社会，那就更加接近于社会达尔文主义倡导的竞争淘汰式的社会。但是仅仅有同情也不够，因为同情在很大程度上对于人们增长的尊严感之间存在矛盾。一个同情者会把自己不穿的衣服给另外一个衣服很少的打工妹穿，而一个通情者则可能送她一件按照她的喜爱买的衣服，而且还很技巧地注意到不是在平时送，而是作为生日礼物来送。 通情那么重要，那它是一种怎样的思维与行动模式呢：其一通情需要认识主体对于其他认识主体的生活场景、内在需要、个体状况有较细致的了解，很多著名的外交家与政治家就能在这样了解的基础上，让交往对象产生如遇故知如沐春风的感觉；其二通情者之间是一种完全平等与充分相互尊重的关系，重要的是在于体会与理解对方的需要，并且能自然地表现出对对方意见与感受的理解与接受，即使在沟通对象不够通情的情况下，通情者还能坚持自己的通情原则；其三通情模式的很重要方式是换位思考与魔鬼辩论，遇事能站在对方角度来寻找论据与形成判断。如果你幸而遇到一个通情者，那么你将会很容易感到遇到久违的故知，即使有不同意见，你也会感到那是自己应该考虑到而实在疏忽了的；相反，如果你不幸遇到一个通情水平特别低的沟通对象，你会发现你会处处感到在对牛弹琴，哪怕是一些有意义的意见，你听着总是那么别扭。通情往往比较容易赢得他人认同，非通情者如果不是在给大家逗趣，往往很擅长自误，因为很易树敌。 个人本位时代，人们捍卫自己利益与强调自己感受的力量会很大，因此会在心理资源方面表现出通情心的显著缺乏，也正因如此，通情成为一种特别有价值与意义的行为模式与人才特征。但是这个时代的人们注重平等，也至少在理念上强调尊重别人合理权利，因此也有对通情发展有利的社会因素。通情有天生的成分，有家教的帮助，但是通情也具有很强的后天学习成分，向那些通情者学习，还有我们很多的沟通课程中的关键部分正是通情技术，做什么工作的都可学点。 Ferras-Hollywood's Not AmericaFerras
"Hollywood's Not America" Born Helena Jane Helena Janeは
生まれたときから活発なコだった 西へと、カルフォルニアに移った 雑誌の袋とじになってた But once you change your name
Well the pieces fall Now she hardly recognizes herself at all だけど一度名前を変えてしまったら
バラバラになってしまう そして今彼女は、自分を完全に見失っている And there’s never any rain, when you want it
A hollow little game, and you’ve won it Looking for a thrill but you’ve done it all 欲しいと思っているときに、雨は降らない 中身のないちっぽけな仕事、それを手に入れた スリルを捜し求めてたけど、それは全て経験してしまった So long, put your blue jeans back on girl じゃあな、もう一度、ブルージーンズを着てみなよ 7/3/2008 七月ー日本 皆元気？
最近忙しかったので 、
ここにくる機会も少なくなってしまった 。。
勉強だけではなく、試験も多いし、バイトもしなければならないので 、
留学生活大変だ！！！
両親のそばに戻りたい 。。
上海の友達に会いたい 。。
でも私強い子だから 。。
絶対今の辛さに負けない、
過去に縛られるものは現在を本当に充分に生きることはできない。
若いうちに、困難に挑戦せよ。
まずは小さな世界で1番になる 普通の人でも、大丈夫。コツコツと小さな成功を積み重ねていけば、いずれはステップアップできる! あえてハローワークからキャリアをスタートさせ、女性初の航空会社社長となった著者の、「仕事と人生の戦い方」を紹介。 ■目次 PART1 ニワトリのアタマ的「半生記」 鶏口となるとも牛後となるなかれ まず、小さな場所でもいいから一番になる 自分を必要としてくれる場所なら戦力になれる 小さな場所でならすぐ活躍できる 今日できる、小さいことから始める PART2 ニワトリのアタマ的「商売論」 需要はある。あとは供給の工夫次第。 「知らないことはビジネスにできない」なんてウソ 自分が買うなら、そのビジネスは成功する 「石」は拾い続ける プランの良し悪しは「儲かるか」と「明日実行できるか」 利は元にあり コストカッター林香 けんやくんとせつやくん 会社の根幹は経理 PART3 ニワトリのアタマ的「営業術」 営業は科学。だれでもすぐに成果を出せる。 世の中のことはすべて科学的である 初心者ほど効果のある「営業の十箇条」 「PLAN」 第一条~第4条 「DO」1 第五条~第六条 「DO」2 第七条 「CHECK」 第八条~第十条 PART4 ニワトリのアタマ的「仕事術」 できる人とできない人の仕事の差 仕事は選ばない ウィルはスキルに勝る 「何とかならない？」でうまくいく 「お詫び」なれする 仕事は一人で抱えずに「ふる」 本より人 時間はお金 女の仕事は、「ファン作り」で決まる 仕事はお金がもらえるクスリ PART5 ニワトリのアタマ的「組織論」 社長になるために必要なのは、素質ではなくやる気 社長になれる素質などない。必要なのは「やる気」だけ 社長はニワトリ 新入社員はヒヨコ 社員に過度な帰属意識は持たせない 社員は、私のことが好きでなくても構わない 自己管理はビジネスマンの最低限のマナー やってみて、言って聞かせて、させてみて 怒らずに叱る 会話はソフトに、結果はシビアに できない子には褒め言葉を、できる子にはさらに高い目標を 社員教育で効果をあげる秘訣は「続ける」こと 強い中小企業のキーワードは「兼務」 PART6 ニワトリのアタマ式「夢の叶え方」 目標は、無理にでも作る 「何をしたい」と同じくらい大事な「いつまでにしたい」 思いは口にして書く 欲は人を強くする 落ち込んだときの対処法 ストレスさん、いらっしゃい PART7 ニワトリのアタマ的幸福論 仕事も家庭も、両方手に入れることはできるんです 選択肢は「仕事も家庭も」 「きれい」は好き。「家事」はきらい。 家族の生活は夫の「おごり」 「ゴージャス」か「最低限」か こんな妻でも夫婦円満。その理由は？ 出産はハンデにならない 子供でも大人扱いする 私生活を仕事の言い訳にしない エピローグ 小さな世界から大きな世界に羽ばたくとき 江村林香江村林香（えむら りか 1968年2月25日 - ）は、北海道の航空会社エアトランセ社長。 「40歳で売上高1000億円の会社をつくる」ことを夢見て、日々奮闘している。 バブル期に小さなタクシー会社に就職する。社員が少ない中、活躍の場を与えられて頭角を現し、様々なビジネスを興すことに成功した。 現在会長を務めているエアトランセでは、宣伝用ポスターに夫婦そろって登場したこともあった。 経歴
主著
Stepping-Stones to Fame and FortuneBy Orison Swett Marden
Out of place
A man out of place is like a fish out of water. Its fins mean nothing, they are only a hindrance. The fish can do nothing but flounder out of its element. But as soon as the fins feel the water, they mean something.
A man never grows in personal power and moral stamina when out of his plave. If he grows at all, it is a narrow, one-sided, stunted growth, not a manly growth.
A man out of place may manage to get a living, but he has lost the buoyancy, energy and enthusiasm which are as natural to a man in his as his breath.
If a man is in his place he is happy, joyous, cheerful, energetic, fertile in resources. The days are all too short for him. All his faculties gice their consent to his work; say"yes" to his occupation. He is a man; he respects himself and is happy because all his powers are at play in their natural sphere.
Man only grows when he is developing along the lines of his own individuality, and not when he is trying to be somebody else. All attempts to imitate another man, when there is no one like you in all creation, as the pattern was broken when you were born, is not only to ruin your own pattern, but to make only an echo of the one imitated.
Any where else we are dwarfs, weaklings, echoes, and the echo even of a great man is a sorry contrast to even the smallest human being who is himself.
|
||||||||||
|
|
